Vrai Faux 1. La Bible contient toute la volonté de Dieu.
Vrai Faux 2. Pour accéder au salut, il suffit d’avoir la foi et de se repentir, le baptême n’étant pas nécessaire.
Vrai Faux 3. Dieu ajoute tous les sauvés à Son Eglise.
Vrai Faux 4. L’Eglise est l’accomplissement d’un dessein éternel de Dieu.
5- Le terme « Eglise universelle » désigne a) le mouvement œcuménique b) l’Eglise répandue dans le monde entier c) l’Eglise locale
6- L’Eglise universelle est composée (Ephésiens 1 :22-23 ; 4 :4-5) a) de plusieurs corps et d’une seule tête b) d’un seul corps et d’une seule tête c) d’un seul corps et de plusieurs têtes
7- La Bible déclare clairement que le chef de l’Eglise est (Ephésiens 1 :22-23 ; Colossiens 1 :8) a) Marie b) Pierre c) Christ
8- Le « roc » sur lequel Christ avait promis de bâtir son Eglise est a) la personne de Pierre b) le fait de sa divinité que vient de déclarer Pierre
9- Plus tard, Pierre ainsi que Paul font allusion à la pierre de fondement. Ils la désignent comme étant (Actes 4 :11 ; 1 Pierre 2 :5-6 ; 1 Corinthiens 3 :11) a) le Christ b) Pierre lui-même c) la succession des évêques de Rome
10- Le pouvoir de « lier » et de « délier » dans le royaume fut donné (Matthieu 16 :18-19 ; 18 :18) a) à tous les Apôtres b) à Pierre exclusivement c) aux différents évêques de Rome
11- Paul affirma que son apostolat était (2 Corinthiens 12 :11-12 ; Galates 2 :7-8) a) inférieur à celui de Pierre b) supérieur à celui de Pierre c) égal à celui de Pierre
12- La plupart des grands commentateurs des cinq premiers siècles de l’Eglise ont vu dans le « roc » de Matthieu 16 :18 a) Pierre b) les successeurs de Pierre c) la vérité confessée par Pierre
13- La Bible l’établit clairement et les évidences historiques les plus anciennes confirment que le chef de l’Eglise est a) Christ seul b) Christ au ciel et Pierre sur la terre
14- Le rôle primordial des Apôtres et des prophètes était de fonder l’Eglise et (Jean 16 :13 ; Apocalypse 1 :8 ; Ephésiens 4 :11-15) a) de révéler la volonté du Christ b) de conseiller le gouvernement civil
15- Pour les soutenir dans leur mission, Dieu donna à ses Apôtres (Marc 16 :20 ; Actes 1 :8 ; Hébreux 2 :4) a) des pouvoirs miraculeux b) des positions sociales importantes c) une intelligence et une culture exceptionnelles
16- Quels sont ceux qui pouvaient transmettre des pouvoirs miraculeux aux autres ? (Actes 8 :5-18 ; 2 Timothée 1 :6 ; Romains 1 :11) a) les Apôtres exclusivement b) tous ceux qui possédaient déjà ces pouvoirs c) tous ceux qui pouvaient prier
17- Par conséquent, après la mort des Apôtres, les dons miraculeux a) continuèrent d’être transmis b) cessèrent d’être transmis
18- La cessation des manifestations miraculeuses dans l’Eglise (1 Corinthiens 13 :8-13) a) n’a pas été prédite par les Apôtres b) a été prédite par les Apôtres
19-Les Apôtres, les prophètes et les autres bénéficiaires de dons miraculeux se servirent de leurs pouvoirs pour révéler, consigner, confirmer la Parole de Dieu (Jude 3 ; Hébreux 2 :4 ; 2 Timothée 3 :16-17) a) partiellement b) à l’intention de leurs contemporains seulement c) complètement et une fois pour toutes
20- Puisque les Apôtres du Christ et les prophètes du premier siècle ont rempli leur mission en révélant, confirmant et consignant la Parole de Dieu, il est évident que des apôtres et des prophètes modernes a) sont encore indispensables b) ne sont pas nécessaires
21- Conscients de leur prochaine disparition, les Apôtres recommandèrent les fidèles à (Actes 20 :32 ; 2 Timothée 3 : 16-17 ; 2 Pierre 1 :12-21) a) leurs successeurs b) à la parole écrite c) aux inspirés qui paraîtraient de siècle en siècle
22- L’Eglise universelle est subdivisée en (Romains 16 ; 1 Corinthiens 1 :2 ; 16 :1) a) plusieurs dénominations b) Synodes c) Diocèses d) Eglises ou assemblées locales
23- Dans une organisation religieuse hiérarchisée, lorsque la corruption de la doctrine se manifeste au niveau de la hiérarchie, a) elle n’affecte pas les Eglises qui en dépendent b) elle contamine toutes les Eglises qui en dépendent
24- Combien d’anciens chaque assemblée se choisissait-elle ? (Actes 14 :23 ; Tite 1 :5-9) a) aucun b) plusieurs c) un seul
25- Les mots « évêque », « pasteur », « ancien » désignent (Actes 20 :17,28) a) des fonctions différentes dans l’Eglise b) la même fonction
26- Un ancien ou évêque doit avoir une moralité exemplaire, (1 Timothée 3 :2-3 ; Tite 1 :5-9) a) il doit être célibataire b) il doit être marié
27- Les évêques d’une assemblée exercent leur autorité spirituelle (1 Pierre 5 :2) a) sur une assemblée seulement b) sur plusieurs Eglises à la fois c) sur deux Eglises seulement
28- Les « serviteurs » qui officient dans l’Eglise sous l’autorité des anciens s’appellent (1 Timothée 3 :8-13 ; Philippiens 1 :1) a) les évêques b) les évangélistes c) les diacres
29- Quels sont ceux dont la fonction principale est d’annoncer la Parole ? (2 Timothée 4 :2-5) a) les anciens b) les évangélistes c) les diacres
30- Quels sont ceux qui doivent être soumis aux anciens pour qu’ils puissent croître, et travailler harmonieusement dans l’assemblée ? (Hébreux 13 :17 ; Ephésiens 4 :15-16) a) les diacres spécialement b) une partie de l’Eglise seulement c) chaque membre de l’Eglise
Oui Non 31. La Bible décrit-elle l’Eglise universelle comme un corps avec deux têtes, l’une visible et l’autre invisible ?
Oui Non 32. Christ est-Il Le seul chef de l’Eglise ?
Oui Non 33. La Bible enseigne-t-elle que Pierre et ses successeurs sont de droit divin chefs de l’Eglise sur la terre ?
Oui Non 34. L’Eglise a-t-elle besoin aujourd’hui de nouveaux Apôtres, de prophètes modernes et d’hommes ayant des pouvoirs miraculeux ?
Oui Non 35. Les Apôtres et les prophètes étant disparus, leur est-il dès lors impossible de guider l’Eglise ?
Oui Non 36. L’Eglise universelle est-elle subdivisée en Eglises locales ?
Oui Non 37. Doit-il y avoir une pluralité d’anciens dans chaque Eglise locale plutôt qu’un seul, pour la conduire dans les droits chemins, la garder et la nourrir spirituellement ?
Oui Non 38. Les diacres, les évangélistes et les instructeurs travaillent-ils sous la surveillance spirituelle des anciens ?
Oui Non 39. Dieu permet-Il à l’homme de modifier cette forme d’organisation qu’Il a donnée à l’Eglise dès sa fondation ?
Vos remarques, vos observations, vos questions:
